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摘要：对《礼运》“大同”的通行理解是将其视为秩序历史的某个特定阶段，或者某种具体的秩序形态。“大同”被视为终极完美的秩序，在古代的历史性体制下，被措置于过去，在现代历史性体制下，则被安放于未来。就思想的深层逻辑而言，两种历史性体制下的“大同”理解，都将《礼运》中与“大同”关联的“大道”误为“至道”，这就导致礼的克服与大同的回归，被误认为《礼运》的归趣，从而与《礼运》的整体思想结构存在着相当的距离。基于《礼运》文本的整体思想脉络，可知“大同”乃是原初秩序经验，而对此原初秩序经验的理解不能离开“大